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《周易》知识 讲座(十二)  

2015-07-09 10:11:05|  分类: 周易 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《周易》知识讲座(十二)

易学的智慧

易学,包括易卦、易经及易传,它是中华民族最古老最深邃的经典,它是中华民族五千年智慧与文化的结晶。易学,作为群经之首,大道之源,它在五千年历史长河中处处发挥着经天纬地的无穷无尽的力量,大到安邦治国、兼济天下,小到独善其身、明达君子志向。

学易,全在一个“悟”,领悟、体悟易学的奥妙。悟,就是心领神会。对深邃的易学哲理有深层次的感悟,铭存于心,反复玩味,然后身体力行,终生 受用。

人们对万事万物的“悟”,感知,是迥然不同的。有如登泰山观日出,太阳喷薄而出,有人感知它的伟大,无边无际;有人感知它的灿烂,无比辉煌;有人感知它的创造,展现出一个全新的世界;有人感知它的光芒万丈,倍加珍惜人的生命;有人感知它的无穷力量,认知个人的渺小……总之,说不清道不明,全在个人的心领神会。

就易学的内容说,它以乾卦或者说乾坤二卦为首,体现易学崇尚天地,崇尚天道,崇尚自然之道。天地是人类的父母,没有天地,哪来万事万物,哪来人类。人,自然要崇尚天地,敬畏大自然的神功伟力。顺天而行,不可忤逆。敬顺天地,孝顺父母,是每个人的基本道德,这也是做人的起码准则。

八卦,六十四卦,都是“二二相耦”的,乾坤(天地)、坎离(水火)、巽震(风雷)、艮兑(山泽)都是成对的。其余:屯、蒙,需、讼,师、比,小畜、履,……六十四卦也都是两两相对的。就是说,世上万事万物无不成双成对,男、女,生、死,来、往,上、下,穷、达,愚、智,多、寡,美、丑,善、恶……无一不对。懂得这个“二二相耦”,可以明白,万物都是相依相存的,都生存于这个“对立”之中。作为文化人,你得有“对偶”的概念,你得“属对”,写得一副一副好对联。这是文化人的基本功。

易学讲卦、讲爻,卦是“二二相耦”的,爻是可变的,阳爻可变阴爻,阴爻可变阳爻,这就是转化。万物都是可转化的。穷可以变富,愚可以变智,少可以变多,小可以变大。天地在运动中,万物也在运动中。人要学会转化,从低级向高级转化,从愚昧向智慧转化。积极向上,奋发努力,最终成为贤人、圣人、智人、哲人。

崇尚天道,就得有天人之和。先民的“天人合一”,就是人道仿效天道。天道,众星绕北极而行,北极是中心,人世间也得有个中心,也得有个“北极”,那就是都城,那就是帝王。天上有“斗九星”(极星位移,后来是“北斗七星”),天下就分九州。天上有垣,地下就有城;地上有水,天上有银河。处处对应。顺天而行,必然地天人和谐。当今的环境保护,就是在调整人与大自然的关系。人文源于天文啊!

易学让我们懂得人际之和。易学讲天道,也讲人道,人世之道。人道就是人与人的和谐相处。到儒家学说,就是“仁”,成了儒学的核心。人的三个层面,对长辈,要孝,孝亲;要尊,尊老。“老吾老以及人之老”就这意思。对平辈、同辈,要敬,“兄事之”,当兄长敬重之。对小辈、幼儿,要关爱,“幼吾幼以及人之幼”。这就做到了“仁”。这就必然的人际之和。这就是人道,人世之道。

《周易》140多次提到“中”,中正(正中)、中行(行中)、得中、刚中、在中、中道,尔后发展为儒家的中庸之道。它要求我们处事不偏颇、不激进,要恰到好处。做什么事,都要有个度,不能不足,也不要极端,“过犹不及”,恰到好处最重要。这就是“中”,适度。

归根结底,得靠人的个人修养,这就是身心之和。身体与心灵健康,要修身养性。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”,修身是人的第一要务,体现身心之和。心灵要诚,心灵要善,才有身心之和。诚信、善良是人性的根本。中华文化,道家的修炼,释家的禅定,都注重人自身的品德修养。何等重要啊!“厚德载物”,易学强调的还是品德修养。

个人有修养,社会就和谐,天下就太平。当今的诸多乱象,都可以找到根源。不外违背天道、违背人道,个人私欲滋生蔓延。丢弃了易学精神,必然道德滑坡,教禁无方,乱象丛生。如此而已。

闻玉  2015·6·5

 

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