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对于“国学”学科的认知  

2014-11-21 08:49:09|  分类: 国学专题 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对于“国学”的学科认知

(报考武汉大学“国学”博士专业的材料,字限1000字)

 

班固在《汉书艺文志诸子略》中,例举汉以前的十家思想,在论述的过程中花开两朵各表一边:既谈了十家的主流和其价值,也说了十家的歪门与其邪道。

“五四运动”以来,西学固然占据了话语权,但是,传统文化本身的确也存在着自身的问题,打个不恰当的比方:所谓苍蝇不叮无缝的蛋——不是说西学就是苍蝇,但是传统文化本身肯定是出了毛病。

——西学占据着话语权,想以传统文化安身立命,然而传统本身似乎也存在着一系列剪不断理还乱的问题。

然而,这一现状在今年(2014)以来似乎有所改观,所谓天时不如地利,地利不如人和。

天时者也,西方学者在消费至上的今天,面对其现代性的社会危机,开始不约而同地将目光转向东方,转向中国;

地利者也,汉朝作为中国历史上首个大一统的兴盛时代,其文化的主要源泉是来自楚文化,要衔接历史,发扬传统,湖北在地域上占有绝对优势——所谓“惟楚有材,于斯为盛”!(武汉大学在全国带头创建国学博士点,或许并非偶然)

人和者也,从今年上半年以来,习近平主席不止一次地在各地的重要讲话中谈到儒家,谈到孔子,谈到传统文化。在中央的号召之下,中国人开始于这个时代迎来了一个回归传统的文化转向。

——历史不只是历史故事,历史乃是文化之折射。

因此,国学的研究,也不能只停留在国学(文化)思想史的研究,而应该更多地转向文化本身。

中华文明5000年,悠久渊博,不仅仅在其时间长度,更在其对于“时”的看重和把握:五四以来的全盘西化是一个极端;但是强调历史倒退的原教旨主义也同样是一个极端——前者崇拜未来,后者崇拜过去。这两者其实一体两面,本质上都是对于传统文化的误读,都是对于“时”的否定。

学习和发扬传统文化(国学)的目的是使人能够安身立命,使一国之人安身立命(治国齐家),使全球之人安身立命(平天下)。

然而,未来尚未到来,过去已经过去,所以安身立命的根本既不在过去,也不在未来——而在当下。

从这个角度来说的话,那么对于传统文化的研究,就必须要有一个“时”(时间)上的转化:首先是尊重经典,其次是“重取”经典。这随之带来的是一个“间”(空间)上的转化:借鉴西学的研究方法(哲学、数学、心理学),所谓他山之石,可以攻玉。

总而言之,在对于传统文化(国学)的研究上,既要不卑不亢,又要虚怀若谷——这本身也是传统文化的自身特质。

                                                              

                                                             江少华

                                                          20141120

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