关于《古音学基础》的通信
《古音学基础》，华文出版社2012年8月版
（一）
张先生：
昨晚又翻了一遍《古音学基础》，越觉得精彩，尤其是其中的图表，初无措意，现在实在觉得是精蕴之所在。
音韵绝学，无师难成，我看来看去，总在似懂非懂之间，苦恼。
此次读的时候，又把有所疑惑的记录下来，请您解疑：
第49页，论一字两音，如祭品的祭，一音为zai，我查字典注音为zhai.
如戛字，我查字典只有jia一音，另一音是？
第96页，拆注音为ca？这个依据是？
第102页，阿的字母手写体和印刷体不同，这里所用不统一，原因是？
108页，引文“前疏未密”似乎是“前修未密”，这个话从汤序波先生的文章知道是章太炎说的。
109页的关于右文说的论述，其创始人今人多称晋代杨泉，到王子韶是系统论述。不知具体情况，特此提出，引起讨论。
112页，第三行和第四行有两处“晓毋”，毋是不是母的误字？这个不敢确认，但又怀疑，故提出。
这两天看这个本书，看得很吃力，稍微看懂一点就很开心。如果有机会的话一定当面聆教。
爱虎上 2013·2·18
（二）
张先生：
您转来的信收悉，读后颇为爱虎先生读书之精细所感动。信中所提诸条疑问，代为一一作答。你若以为可以，则请迳回爱虎先生以释
疑惑。
音韵绝学，无师难成，此言极是。
此次有所疑惑，记录下来，解疑如下：
第49页，论一字两音，如祭品的祭，一音为zai，我查字典注音为zhai.此处无非南音北音之异，绝无对错可言。
戛字，字典只有jia一音，亦是北音。另一音南方音，亦是古音？音为ga。
第96页，拆注音为ca？这个依据是？此注不误。西南官话谓不负责任之言行为“拆烂污”。电脑上即可打出。
第102页，阿的字母手写体和印刷体不同，这里所用不统一，原因当为排印之误。
108页，引文“前疏未密”似乎是“前修未密”，这个话从汤序波先生的文章知道是章太炎说的。此处当视为笔误。应为“前修未密 后出转精”。此处可见爱虎先生读书之精细。
109页的关于右文说的论述，其创始人今人多称晋代杨泉，到王子韶是系统论述。不知具体情况，特此提出讨论。关于右文说，有淸以来，读书人大率耳聆口授、辗转传抄，故均以宋代王圣美为宗师。如北周庾信《 三月三日 华林园马射赋》句“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。被唐代王勃套用至《滕王阁序》并化改为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。世人遂谓此为王勃名句一样。
112页，第三行和第四行有两处“晓毋”，毋是不是母的误字？可以确认为“母”之误。
中国地域大、历史长，“官话”亦屡有改迁，还有待学者明辨之。中国古代语音学，历来有古今不辨、南北相杂之虞。我为此专门写过一篇小文章《华语剖璞正名》，可以参考。
后学张泽渡奉 2013·2·22
（三）
写在泽渡文字后：
泽渡所解答，大体不差。补充几句。
学习古音，两本书不可少：1、丁声树《古今字音对照手册》，2、沈兼士《广韵声系》。
49页，戛、戞、嘎、咖，一字两音，是 声母的洪细问题。洪音g,细音j。戛、嘎可证，加、咖可证。
49页祭品，j由z来，所以是zai，变音卷舌zhai。蔡，读cai,可证。嚓有ca、cha卷舌、不卷舌两音。
96页的“斥”声符，多说几句。丁声树《手册》43页，昌石切。泝，《说文》水部，声符篆文0声（中华书局本233页上）。篆文中有“屰”所以斥声符不在“昌”，《广韵声系》归在“疑”类，来于那个“屰”。《说文》《广韵》未收“拆”字，有“走斥”字（37页下）“从走屰省声”。《广韵声系》240页有“走斥”，后注明“禡”韵。就是那个“ca”的依据。泽渡举证“拆烂污”，最为精妙。
. 102页，a的手写体、印刷体问题，国际音标本是两个音，绝不混同。古音拟音多用a（前元音），见王力《楚辞韵读》“三十部”的“鱼、铎、阳”的拟音。央元音A、后元音（ɑ）基本不用于拟音。汉语拼音以手写体（其实是音标的后元音）替代了三个音。102页表述正确，那个“ɑ”是今人概念里的“啊”音，正是后元音。拟古音，都用的是“a”。
“前修未密”、“晓母”是明显的错误就不说了。
右文说经王圣美系统论述广为传播，后人知王圣美不知其他。儒学创始于周公“制礼作乐”，孔子发扬光大，后人知孔子，不知周公，其理同一，无可责备。
读音不同，大体有三：方言、官话（通语、普通话），古音、今音，口语、书面语。把握规律就可明了。
泽渡、爱虎对古音深入学习研究，我实在感慨：当今能有几人欤！
张闻玉 2013·2·24 癸巳蛇年元宵节
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