快乐之“乐”
给朋友一个美好的祝愿，总少不了“祝您快乐”。我们不妨就认识这个“乐”字吧！
读过《孟子·梁惠王》的，都会记得这样两句：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”简短两句，连用十个“乐”字，其读音与意义自然是不同的。独乐乐，单独欣赏音乐而快乐。第一个“乐”，音乐之“乐”，作动词用，是欣赏音乐；后一“乐”是快乐之“乐”。读懂了“独乐乐”，后面就很好理解了。可见，常用意义，一是快乐，二是音乐。乐，还有一个不常用的意义，见于《论语·雍也》。孔子说：“知（智）者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”乐山乐水，读yào山yao水，爱好之义。现代人不那么讲究，甚至名人大家在电视上也有读成“le山le水”的。这当然与当今整体语文水平大幅度下降有关，非一朝一夕之故也。《辞海》还收有“暴乐”一词，注音是boluo，那是连绵词“剥落”的不同写法，不在此列。
三个读音，三个意义，大体是好分别的。音乐、乐曲，是名词；快乐、乐意，是形容词；乐山乐水，是动词。汉字没有形态变化，以读音区别词性是汉字的特点。前面说到的“独乐乐”，音乐之“乐”，理解为欣赏音乐，是名词活用为动词，与“乐山乐水”的动词不一回事。
甲骨文的乐， 从字形结构看，像草木之上结有串串果实，如同桃李核仁草籽草粒之类，可以入药，治疗疾病，本义当是草药之“藥”，初文是“樂”。《说文·艸部》：“藥，治病艸。”本义的“樂”另有所指，加形符（艹）造“藥”字显示本义。樂可治病，所以樂+疒为 ，异体字是“療”，简化作“疗”。古语有“樂饥”一词，樂通療，读療饥，即消除饥饿，不是乐於挨饿。更可证明“樂”本是治疗疾病的“藥”。
《说文·木部》收“樂”字，云：“樂，五声八音总名。象鼓鼙。木，虡（ju）也。”五声，指宫商角徴羽五个音阶；八音，指丝竹金石匏土革木八种材料制作的乐器发出的八种不同的声音。许慎解释“樂”为大鼓小鼓放在木架子上，与甲骨文字形相去甚远。显然这是音乐的“樂”。孔子办学校，学生得学六门功课，所谓“六艺”。其中就有音乐课。儒家文化十分重视礼与乐，礼乐可以安定社会，达到天下大治。儒家经典有《礼记》，收有一篇《乐记》，主要阐述音乐的本原、音乐的美感、音乐的作用、乐与礼的关系，强调音乐的教化作用与传统的礼乐制度。
快乐与音乐，同一个“乐”字。正如《乐记》所说“乐者乐也”。音乐，能使人快乐。君子小人各有所取，“君子乐得其道，小人乐得其欲。”其实，治病的“樂（藥）”也有同样的功效。三者同“樂”，自在情理之中。就读音来说，本当同一语源。上古时期，韵母皆读入声，觉（音乐）铎（快乐、藥）邻韵相通；声母各有不同。韵同声转，当是地域方言所致。在今天的四川话里，音乐与中藥，乐、藥还是同音的。
百家姓氏，有yue(音乐)姓，也有le（快乐）姓，复姓有“乐正”。战国有乐羊，魏文侯的将军。其后人乐毅，是燕国的大将。《后汉书·烈女传》有“乐羊子妻”，文字选在中学的课本里广为流传。汉人姓氏读yue，胡人姓氏读le。如同“覃”姓，汉人读tan，壮族读qin。
2008年3月6日
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