说一不二
成语有“说一不二”，指说话算数，说一就是一，不是二。又有“不二法门”，是佛教用语，指独一无二的入道门径。“不二”还是一啊！
一，笔画最少的汉字，又是意义最丰富的汉字。一，可以说是一个刻画符号，有了刻画才有文字，这是汉字起于刻画说。在六书中，一是指示字，所指此物、此事。一，也象征一个平面，一之上加指示的“-”是“上”字，一之下加指示“-”是“下”字。
数起于一，一、二、三、四、五，记数；也可表序数，第一、第二、第三。“一月”指一个月，也指“第一月”。具体所指，离不开语言环境。这是汉字使用的特点。
先民记日，以手上十指来记，一日、一日、一日数到十日，又回头，一日、一日、一日…… ，以十进位，便有“天有十日”说。把十日误解为十个太阳，十日并出，便有“羿射九日”的传说。一日的“日”与太阳的“日”当然是两回事，说明先民的认识在不断前进中。
数起于一，反过来，“推十合一”，指以简驭繁，从众多（十）事物中找出规律（一）来。这是人的认识的最大飞跃。这个“一”，十分简明，但它包罗诸多事物的内在本质。这就是我们常说的“万事万物，本同一理”中的那个“一”。
一是最小的，也是最大的。如同说，水最柔弱也最刚毅，水滴石穿，还不刚毅么！先民造字，从一必大，一就有大义。翻开《说文解字》第一个字就是一。许慎说：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”。这就是老子《道德经》上说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的这个“一”，是一个无所不包的原始“太一”，它无穷之大，天地都是它生成出来的。
元，始也。从一从兀。九家易注：“元者，气之始也。”还是那个生成天地的“太一”的元气。道家哲学认为，天地之前，只有混一的元气，就是那个太极图的外圆圈。元气中含有阴阳二气，就是圆圈内那个阴阳鱼。混沌初开，清气上浮为天，浊气下沉为地。这就是“一生二”。元气生成了天地，元字“从一”就好理解了。
天字，从一大。大是人的正面立形，人之上那个“一”，当然大，天就大得不得了。
丕，大也，从一不声。“丕”为什么“大”？因为“从一”。古代文献，丕释为大。
吏，治人者也。从一从史，史亦声。徐锴曰：“吏之治人，心主于一。”那是说，当官的治理百姓，其心应当宽厚博大。“心主于一”，一还是大。
《说文》首创部首，共540部。第一部就是“一部”，就这么五个字。最后一个字是“亥”字，所以《说文》是“始一终亥”。
“一”字的普遍使用，生出许多妙文妙对。
一位华人在巴黎开了个“汉家饭店”，匾上嵌名“一心在汉，四海为家”，可见其心境。
“钱有两戈，伤尽古今人品；穷则一穴，埋没多少英雄。”这是涉及钱财的对联。
“一丝不挂而来，两袖清风回去。”这是赞扬洁士的挽联。
“千点泪流千点血，一声哭罢一声天。”这是痛失亲人的挽联。
清代文人周渔璜有招亲对联：桃李花开，一树胭脂一树粉；柑橘果熟，满枝翡翠满枝金。周渔璜的“桐野书屋”在贵阳花溪黔陶乡，是贵阳市的一个旅游景点。
清人纪晓岚作有含十个“一”字的绝句，不可不知。诗云：一蓑一笠一渔舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。《芥子园画传》专为此诗配图，表达诗的意境。
2007年6 月18 日
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