打，是一个表达人的行为动作的词。人的行为动作都得用手，涉及手的动作太多太多，《说文》从手的字不到三百个，远不足以表达人的所有行为动作。又没有必要一个动作造一个字，怎么办？古日常生活中，“打”字用得多， 打的打醋打算盘，真是无处不在，无孔不入。仔细琢磨，还有些意思。《说文》“打，从手丁声，击也。”丁就是钉子，声兼义，既是“打”的读音，又表示它的意义。用手钉颗钉子就叫“打”，当是本义。撞击、敲打，应该是引申义了。
语文就用“为”字，近代用“打”字，四川话用“搞”,北方人用“干”。
为，《说文》云“母猴也”。甲骨文字形清楚，是以手牵象，役象才是本义，与母猴无关。役象当然是人的一种行为动作，词义扩大，可表达人的所有行为动作。古籍中这种用法的“为”字，比比皆是。为+名词：为政（从政）、为山（堆砌土山）、为礼（习礼）、为乐（奏乐）、为谅（坚守信用）、为长府（翻修长府）……“为”的具体行为由后面的宾语确定。
打+名词：打鱼（捕鱼）、打水（汲水）、打伞（撑伞）、打的（坐TAXI）、打算盘（拨弄算盘）、打靶（射击靶子）、打工（做工）……“打”的具体行为由后面的宾语确定。
搞+名词：搞水（挑水、玩水）、搞饭（煮饭）、搞灯（修灯）、搞房子（修房子）、搞节目（排演节目）……“搞”的具体行为由后面的宾语确定。
如果动作行为涉及几个宾语，不能用一个具体动词包容涵盖，为、搞就有了用武之地。《孟子·滕文公》载，孟子问陈相，“（许行）奚冠？”—戴什么帽子？“自织之与？”—亲手编织的吗？又曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”甑子是陶制品，耕作用的铁农具是冶炼的。孟子只能说“自为之与？”—亲自制作的吗？也就是：亲自搞的吗？这里的“为”就包含陶制、冶炼两个行为动作。古人用“为”就最恰当。
搞的用法一样。台上领导做报告，台下有讲话的，有织毛衣的，有看书的，有打瞌睡的，……主持人看不下去了，就说：大家注意听报告，有些人在搞啥嘛，不要搞了。“搞”字用在这里就最恰当。
表动作行为的这几个字，还有一个常见用法，就是与另一个动词结合。一个宽泛，一个实在，两者并用，体现一种虚与实的协调，也符合汉语骈对的特点。
为+动词：为听，听也；为戮，戮也；为来，来也；为死，死也；为作，作也；为治，治也。值得注意，讲古语文的书，很多没有把“为+动”弄明白。
搞+动词：搞生产，生产也；搞建设，建设也；搞训练，训练也；搞比赛，比赛也。
打+动词：打坐，就是坐；打捞，就是捞；打扰，就是扰；打量，就是量；打滚，就是滚；打圆场，就是圆场；打劫，就是劫。
这样看来，上下几千年，方块汉字有发展，也有传承，我们得在比较中学习体会。
2007年1月14日
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